الشهيد السيد محمد باقر الحكيم

الشهيد السيد محمد باقر الحكيم ( قدس سره )
( 1358 هـ - 1424هـ )

ولادته

ولد السيّد الحكيم في الخامس والعشرين من جمادى الأوّل ( 1358 هـ ) بمدينة النجف الأشرف .

]نسبه :
آل الحكيم من الأُسر العلوية التي يعود نسبها إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، وهي من العوائل العلمية ، وقد برز منها علماء عُرِف منهم في أوائل القرن الرابع عشر الهجري العالم الأخلاقي السيّد مهدي الحكيم ، والد الإمام السيّد محسن الحكيم .

نشأته :
نشأ في أحضان والده السيّد محسن الطباطبائي الحكيم ، حيث التُقى والورع والجهاد ، وفي مثل هذا الجو العابق بسيرة الصالحين كانت نشأته ، فكان خير خلفٍ لِخير سَلَف .

دراسته :
تلقَّى علومه الأوّلية في كتاتيب مدينة النجف الأشرف ، ثمّ دخل في مرحلة الدراسة الابتدائية في مدرسة منتدى النشر الابتدائية ، حيث أنهى فيها الصف الرابع ، ونشأت عنده الرغبة في الدخول في الدراسات الحوزوية بصورة مبكّرة ، فبدأ بالدراسة الحوزوية عندما كان في الثانية عشر من عمره ، وكان ذلك سنة ( 1370 هـ ) ، حيث درس عند كبار أساتذة الحوزة العلمية في مدينة النجف الأشرف .

أساتذته : نذكر منهم ما يلي :
1ـ السيّد محمّد سعيد الحكيم .

2ـ السيّد محمّد حسين الحكيم .

3ـ السيّد يوسف الحكيم أخوه الأكبر .

4ـ السيّد أبو القاسم الخوئي .

5ـ الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر .

مكانته العلمية :

عُرِف منذ سِنٍّ مبكّر بنبوغه العلمي ، وقدرته الذهنية والفكرية العالية ، فَحظِي باحترام كبار العلماء والأوساط العلمية ، كما نال في أوائل شبابه من الشيخ مرتضى آل ياسين شهادة اجتهاد في علوم الفقه وأصوله ، وعلوم القرآن ، وذلك عام ( 1383 هـ ) .

تدريسه :

بعد أن نال السيّد الحكيم مرتبة عالية في العلم بفروعه وفنونه المختلفة ، مارس التدريس لطلاّب السطوح العالية في الفقه والأصول ، وكانت له حلقة للدرس في مسجد الهندي بمدينة النجف الأشرف ، وعُرف بقوة الدليل ، وعمق الاستدلال ، ودِقَّة البحث والنظر ، فتخرَّج على يديه علماء انتشروا في مختلف أنحاء العالم الإسلامي .

ومع ذيوع صيته العلمي ، ومن أجل تحقيق نقلة نوعية في العمل الاجتماعي والثقافي لعلماء الدين في انفتاح الحوزة على الجامعة من ناحية ، وتربية النخبة من المثقّفين بالثقافة الدينية الأصيلة والحديثة ، فقد وافق السيّد محمّد باقر الصدر على انتخابه عام ( 1964 م ) ، ليكون أستاذاً في كلّية أصول الدين في علوم القرآن ، والشريعة ، والفقه المقارن .

وقد استمرَّ في ذلك النشاط حتّى عام ( 1395هـ ) حيث كان عمره الشريف حين شرع بالتدريس خمسة وعشرون عاماً ، وعلى صعيد التدريس في إيران ، فقد مارس تدريس البحث الخارج على مستوى الاجتهاد بشكل محدود ، بسبب انشغاله بقيادة الجهاد السياسي ، كما قام بتدريس التفسير لِعِدَّة سنوات من خلال منهج التفسير الموضوعي .

تلامذته : نذكر منهم ما يلي :

1ـ شقيقه الشهيد السيّد عبد الصاحب الحكيم .

2ـ السيّد محمّد باقر المهري .

3ـ الشيخ علي الكوراني .

4ـ الشهيد السيّد عباس الموسوي .

5ـ الشيخ أسد الله الحرشي .

6ـ الشيخ عدنان زلغوط .

7ـ السيّد حسن النوري .

8ـ السيّد صدر الدين القبانجي .

9ـ الشيخ حسن شحاده .

10ـ الشيخ هاني الثامر .

مؤلفاته : نذكر منها ما يلي :
1ـ علوم القرآن .

2ـ الحكم الإسلامي بين النظرية والتطبيق .

3ـ الهدف من نزول القرآن .

4ـ أهل البيت ( عليهم السلام ) ودورهم في الدفاع عن الإسلام .

5ـ دور الفرد في النظرية الاقتصادية الإسلامية .

6ـ حقوق الإنسان من وجهة نظر إسلامية .

7ـ النظرية الإسلامية في العلاقات الاجتماعية .

8ـ منهج التزكية في القرآن .

9ـ المستشرقون وشُبهاتهم حول القرآن .

10ـ الظاهرة الطاغوتية في القرآن .

نشاطاته الثقافية في إيران : نذكر منها ما يلي :

1ـ المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ، حيث كان يحتلّ موقع رئيس المجلس الأعلى لهذا المجمع .

2ـ المجمع العالمي لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، حيث كان يحتلّ موقع نائب رئيس المجلس الأعلى لهذا المجمع .

3ـ تأسيس مركز دراسات تاريخ العراق الحديث .

4ـ تأسيس مؤسّسة دار الحكمة .

5ـ تأسيس مدرسة دار الحكمة .

6ـ تأسيس مركز للنشر .

7ـ تأسيس مركز للبحوث والدراسات .

8ـ تأسيس مكتبة علمية تخصّصية .

حركته السياسية :

قد دخل منذ البداية في دائرة الاهتمام بإيجاد التنظيم السياسي الإسلامي ، الذي يكفل إيجاد القدرة على التحرّك السياسي المدروس في أوساط الشعب العراقي ، وبهدف ردم الهوَّة بين الحوزة العلمية والشرائح الاجتماعية المثقّفة ، حيث كان هناك شعور بالحاجة لتنظيم إسلامي يتبنى النظرية الإسلامية الأصيلة ، المأخوذة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ومرتبط بالحوزة العلمية وهمومها ومشاريعها من ناحية .

ولمواجهة التنظيمات غير الإسلامية التي أسّست على أسس الحضارة الغربية أو الشرقية من ناحية أخرى ، وضرورة مدِّ الجسور إلى الأوساط المثقّفة بالثقافة الحديثة من خِرِّيجي الجامعات ، والموظّفين ، والطلبة ، والمعلِّمين ، وغيرهم ، وكذلك التحوّلات السياسية المهمّة في المنطقة عموماً ، وفي العراق خصوصاً بعد سقوط الملكية وقيام النظام الجمهوري .

وهي الأسباب التي تشكّل خلفية اتخاذ قرار تأسيس التنظيم الإسلامي سنة ( 1958 م ) ، الذي شارك فيه السيّد الحكيم مع آخرين من العلماء الكبار كالشهيد السيّد محمّد باقر الصدر ، استمرَّ مشاركاً في مرحلة التأسيس ، وكان يقوم فيها بدور فكري وثقافي بشكل عام ، وتنظيمي بشكل محدود لمدّة سنتين ، إلاّ أنّ ظروفاً موضوعية أملت عليه وعلى الشهيدين الإمام الصدر ، والسيّد محمّد مهدي الحكيم ، أن يتركوا العمل داخل الإطار الحزبي ، حيث كان ذلك عام ( 1380 هـ ) ، وأن يتخصَّص للعمل الجماهيري بقيادة المرجعية الدينية .

وعلى الرغم من تركه العمل الحزبي ، إلاَّ أنّه بقي على علاقته بالعمل السياسي المنظّم على مستوى الرعاية ، والإسناد والتوجيه من خلال جهاز مرجعية والده الإمام الحكيم ، وبعد ذلك بشكل مستقل ، أو من خلال الموقع القيادي العام للنهوض الإسلامي ، الذي كان يمارسه السيّد الشهيد الصدر ، وكان السيّد قد مارس في حياة والده الإمام الحكيم دوراً مشهوداً في دعم وإسناد الحركة الإسلامية بكلِّ فصائلها ، وقد اتَّصف السيّد الحكيم في نشاطه السياسي بالإقدام والشجاعة ، والجرأة والتدبير .

وفي تلك الظروف التي لم يتجاوز فيها السيّد الحكيم العشرين من عمره ، كان يخرج من البيت متأخّراً وأحياناً في منتصف الليل ، حيث يتوقّع في كل لحظة أن يقع عليه اعتداء من قبل أعدائه أو مناوئيه ، لكنّه كان يواجه كل تلك الأخطار بجرأة وإقدام ، وقد قدَّر الإمام الشهيد الصدر للسيّد الحكيم تلك المواقف الشجاعة الرائدة ، وترجم ذلك التقدير من خلال وصفه بأنّه ( العضد المُفدَّى ) ، كما ورد في مقدَّمة كتابه ( اقتصادُنا ) .

جهاده خارج العراق :

منذ اللحظات الأولى التي تمكَّن فيها السيّد الحكيم الخروج من العراق في تمّوز عام ( 1980 م ) ، توجَّه نحو تنظيم المواجهة ضد نظام صدام المجرم ، وتعبئة كل الطاقات العراقية الموجودة داخل العراق وخارجه ، من أجل دفعها لتحمّل مسؤولياتها في مواجهة هذا النظام الجائر .

وبعد مخاضاتٍ صعبة ، أسفر النشاط المتواصل ، والجهود الكبيرة للسيّد الحكيم عن انبثاق المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق ، في أواخر عام ( 1402 هـ ) ، وانتُخِب سماحته ناطقاً رسمياً له ، حيث أُوكِلت له مهمّة إدارة الحركة السياسية للمجلس على الصعيد الميداني ، والإعلامي ، وتمثيله ، ومنذ عام ( 1986 م ) أصبح سماحته رئيساً لهذا المجلس حتى حين استشهاده .

عودته إلى العراق :

بعد سقوط النظام الصدامي في العراق بتاريخ 9 / 4 / 2003 م ، عاد السيّد الحكيم إلى مسقط رأسه مدينة النجف الأشرف ، بعد أن قضى أكثر من عقدين في بلاد الهجرة إيران ، ليواصل من هناك مسيرة الجهاد السياسي التي اختطَّها لنفسه منذ أيّام شبابه ، وفي طريق عودته إلى مدينة النجف الأشرف قامت الجماهير العراقية المؤمنة من أهالي مدن البصرة ، والعمارة ، والديوانية ، والنجف الأشرف ، وكربلاء المقدّسة ، وباقي المُدن الأخرى باستقباله استقبالاً مهيباً ، حيث هرع الجميع إلى الشوارع ابتهاجاً بعودة قائدهم من أرض الهجرة والجهاد .

ومنذ أن استقرَّ السيّد الحكيم في مدينة النجف الأشرف ـ أرض العلم والتضحية والفداء ـ شرع بإقامة صلاة الجمعة العبادية السياسية ، في صحن الإمام علي ( عليه السلام ) ، موضِّحاً من خلالها مواقفه السياسية ، وتصوُّراته المستقبلية لمستقبل العراق .

شهادته :

تعرَّض السيّد الحكيم ( قدس سره ) خلال عمره الشريف إلى أكثر من سبع محاولات اغتيال من قبل أزلام النظام الصدامي البائد ، كان منها اثنان عندما كان في العراق قبل هجرته إلى إيران ، والباقيات كانت خارج العراق أيّام قيادته للجهاد السياسي ضد نظام البعث العميل في العراق .

وفي غرّة رجب 1424 هـ ، وبعد إقامته لمراسم صلاة الجمعة الرابعة عشر في الصحن الحيدري الشريف للإمام علي ( عليه السلام ) ، وفي طريق عودته إلى داره ، تعرَّض ( قدس سره ) إلى عمل جبان من قبل الارهابيين الوهابيين، حيث انفجرت سيّارة مفخَّخة تحمل ( 700 ) كيلو غرام من المتفجّرات بالقرب من الصحن العلوي الشريف ، فاستشهد ( قدس سره ) ، ولم يبقَ من جسمه إلاّ قطعة أو قطعتان ، حيث تقطَّع جسده الشريف ، واستشهد كذلك عدد من مرافقيه ، وعشرات من المصلِّين وزوَّار المرقد الشريف ، ودفن ( قدس سره ) بمقبرة خاصّة له ـ وللشهداء الذين سقطوا معه ـ في النجف الأشرف

-----------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين و صحبه الأخيار المنتجبين و بعد فأهديكم أخوتي و أحبتي في الله هذه القصيدة للشاعرهاشم السهلاني في رثاء شهيد المحراب قدس سره الشريف

قم من ضريحك والبس حلة العرس
وقل لنفسكَ قد هُنِـئتِ يانفسي
وخلِّ جرحك يزهـو زهـوَ منتصرٍ
يا أكرم الناس فـي يومي وفي امسي
يـا باذلاً مهجةً من فرط عزتـها
لن تستكين ولن تغـفو على بؤسِ
أرخصتها وهي أغلى ما تجـود به
أطفأتها وهي أسنى من سنا الشمسِ
وما انتـظرتَ بـها أُنسـاً تلذُّ به
ففي الشـهادة ما يُغني عن الأُنسِ
يـا راحـلاً نحو فجـر زانـه ألقٌ
ونازلاً في جنـانِ الخـلدِ إذ يمسي
قم وارمق النصرَ قد رَفت بيارقـه
وانظر لغرسِك إذ يعلـو على الغرسِ
فنـورُ مجـدك للأنـوارِ مفخرةٌ
ما نالَـهُ لا ورب العرش من بأسِ
أين الذي نصبَ العداءَ لدربـكم
صدامُ نذلُ وقد ولّـى مع الرجسِ
أصبحتَ طوداً على الأيـام مرتفعاً
وباتَ قزماً حقيـراً ناكـسَ الرأسِ
وكنتَ فينا هدىً نشـتاق نفحته
وكانَ فيهم ظَـلاماً حالكَ الغُلسِ
وكنتَ فينا حسـيناً ثائـرا ً أبـداً
وكانَ فيهم يزيـداً باغـياً يُمسي
يا سـيدي إنّ حـزناً سـاكناً دَمنا
لفقدِكَ المـرُّ لا يُنسى ولا يُنسي
يشـدُّ من أزرِنا إنـّا على ثـقةٍ
بان روحـكَ ترعـانا كما التِّرسِ

~~~~~~~~~~~~~~~~~

رحم الله السيد و أسكنه فسيح جنانه

و عظم الله أجوركم بفقده

( الفاتحة)

أخوكم الأصغر الحاج أبو غدير المحمدي - ألمانيا

-----------------------

مشكور اخي الكريم على المرور

وجزاك الله خيرا على نقلك لهذه القصيدة الجميلة بحق شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم قدس سره ...

شكرا للاخت ابنة الموصل وشكرا للاخ المحمدي

ويا اخي الحاج ابو غدير اقترح ان تضع القصيدة في موضوع مستقل

» ومضات من تأريخ السيد محمد باقر الحكيم
» بيان بمناسبة الذكرى الخامسة لاستشهاد السيد محمد باقر الحكيم
» السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر من الولادة إلى الشهادة
» السيد محمد باقر الصدر سيد شهداء العراق
» السيد عمار الحكيم