كون ألشبك أكراد أقحاح لايحتاح ألى براهين ؟؟!!!!!!

كون ألشبك أكراد أقحاح لايحتاح ألى براهين

حسن ناصر باجلان
كُتب ألكثير عن أصل الشبك ومنبع لغتهم وأين تودي جذور شجرتهم ، وبما إن أكثر هؤلاء الذين كتبوا عن ألشبك كانوا أما مشبعين سلفا بالفكر الاستعلائي ، ولم يروا في هذه المجوعة سوى مادة للتندر وألاستخفاف كما هو الحال عند عبدالمنعم الغلامي ، ألذي عاش في فترة الخمسينات بين قريتي أورطة خراب والفاضلية معلماً وأفنديا ، ومُرحباً به في كل بيت كونه كان يساهم في تعليم اولاد تلك القرى الشبكية شئيا غير آيات القرآن وقصص الجان ، إلا إنه مع الاسف لم يستطع وربما هكذا كانت طبيعة الزمن ، أن يتخلى عن منهج التحقير والاستخفاف بتلك المجموعة العريقة بكرديتها والتي وجدت نفسها بفعل عوامل الجغرافيا بعيدة عن مناهل الاصل ومعزولة عن ثقافة القومية الام في حواضر كردستان مثل السليمانية واربيل ودهوك ، وحيث أن الجبل كان دائما الصديق الوفي للكرد على مدى العصور والازمان، فان وجود الشبك في المناطق السهلية شرق وجنوب شرق دجلة نينوى ، وأحتكاكهم بالعرب والتركمان وأخيرا وليس آخراسياسة الصهر والتطهير العرقي التي مارستها الحكومات المتعاقبة على تلك الفئة الكردية الاصيلة ، جعل حتى البعض من أبناء الشبك أنفسهم في دوامة ، وضياع وبحث عن هوية ، فترى الشبكي يسأل نفسه ، ياترى من أكون ؟ هل أنا عربي كما حاولت الدعاية البعثية إيهام قطاعات واسعة من أبناء الشبك بانهم ، احفاد حاتم الطائي وإن أصولهم يمتد إلى عدنان وقحطان ، مثلما حاولوا إقناع اليزيدية بانهم أحفاد يزيد بن معاوية القريشي الباحث الشبكي الراحل أدهام عزيز الولي وفي مقالة له في صحيفة الزمان في العام الماضي ، حاول أن يثبت بان الشبك هم مزيج من الاقوام الرئيسية الثلاث في العراق وهم نتيجة عن تلاقح كل قوميات المجتمع العراقي ، ربما كانت تلك النظرية مقنعة بعض الشي من الناحية السياسية ويرضي جميع الاطراف التي تتنازع على الحصول على اصوات الشبك ورأيهم في تشكيل الخريطة الجيو سياسية لعراق المستقبل ، ولكنها لاتنفع من الناحية الواقعية ، ولاتفيد بشي من جهة مستقبل الاجيال المقبلة لنا ، فنحن الشبك يجب علينا أن نتخلص من حالة الضياع وحالة اللاهوية ، ويجي علينا أن نحد مصيرنا ومستقبل أولادنا واحفادنا اليوم ، لان المنعطفات التاريخية لاتتكررر يوميا وعلينا من الان أن نحد مستقبلنا ومستقبل أطفالنا
كي لايعانوا مثلما عانينا . . . وإنني أنظر الى اليوم الذي ارى فية اولادي واحفادي يقولون بكل فخر عندما يسألهم سائل عن أصلهم . . . أنا كردي شبكي مثلما يقولها الكردي الفيلي او الكردي البهاديني او السوراني او اليزيدي.
لاوقت للبحت والمهاترات عن أصل الشبك . . . فاذا كانت اللغة هي واحدة من اهم العناصر التي تحدد ألانتماء القومي لمجموعة بشرية . . . فاللهجة الشبكية هي لهجة كردية وهي تقترب من اللهجة الهوارمية ولهجة أهل خانقين اكثر من 90% بالمائة ، والطفل الشبكي قادر على أستيعاب المناهج في بداية سني دراسته باللغة الكردية مليون مرة اكثر من اية لغة اخرى . . . هنا أرجع بذاكرتي الى اربعة عقود خلت عندما كنت في الخامس الابتدائي في أحدى قرى الشبك وكان معنا في الصف تلميذ عربي واحد، وهو الوحيد أستطاع أن يجمع كلمة حمار بطريقة صحيحة ، وأتذكر تماما كما كنا نعاني من مشكلة اللغة العربية عندما كنا في الثانوية . . . لانها كانت لغة غريبة عن لغة أمهاتنا لاعلاقة لها بلغة البيت والتخاط ببيننا . لذا فانني أرى ضرورة إدخال اللغة الكردية المعتمدة في أفليم كردستانكلغة أساسية للدراسة في قرى الشبك . . . وتحقيق ذلك لاياتي بدون أطلاق حملة توعية وأرشاد يقوم بها المنظمات والجمعيات الكردستانية في أوساط الشبك ، كي يتم أعادة الامور الى نصابها الصحيح وتصحيح ما تعوج خلال الحقب الماضية ، لان الكثيرين من مثقفي الشبك لازالوا أسرى الدعاية البعثية ، ويفاخرون باصولهم العربية ، علما بانهم في سريرة أنفسهم يعلمون بانهم ليسوا كذلك . زمن الجانب الاخر فيجب على الاخوة في الاحزاب الكردستانية وفي المنظمات والنقابات أن يعطوا أهمية لهذا الموضوع وأن لايشعِروا الشبك بانهم من طينة اخرى مختلفة عنهم ، وهنا ياتيتمثيل الشبك في برلمان كردستان اهمية كبرى ، وكما وعد السيد مام جلال قبل ايام الاخوة اليزيدية بتمثيل عادل لهم في البرلمان ، فاننا
نطلب من سيادتة أن يولي أهمية اكبر لقضية الشبك ومصيرهم ومستقبلهم ، كي يشعروا بانهم اكراد أصلاء كما قال سيادته عن اليزيدية
hassan _shabek@maktoob. com

ان قسم من الشبك جاء من جبال ايلام مع نادر شاه بايعاز من جدي السابع شمس الدين الحسيني الرودبندي حيث كان جدي المرجع الديني في منطقة جرداور في ايلام وقد قام بدعوة العشائر الكردية في منطقة بيشتكو للجهاد مع نادر شاه ومحاربة العثمانيين وقام بارسال عدد من اولاده واولاد عمه مع نادر شاه ونتيجة لدعوته استقر عدد من اكراد ايران في محافظة الموصل

الأخ محمد الحسيني المحترم
ما هكذا يورد الجمل أخي الكريم فعباراتك تذكرني بالسيد حر رحمه الله واسكنه فسيح جناته عندما التقى بالكاتب الشكرجي وهو من كتاب المال والسلاطين حيث دفع له بعض أزلام النظام مبلغا معينا من المال الحرام ليكتب عن الشبك وما يساهم في تدمير الشبك لذا كان السيد حر خير زميل له عندما أدعى بأن الشبك هم أيرانيون وأنهم قادمون من إيران ولم يشر بأنهم من الكرد ولهذا السبب قد يرحمه الله برحمته عندما لم يستكرد الشبك كما قمت بذلك.
ولمعلوماتك سيدي الكريم أبين لك بأن جدي مدفون في أيران ونحن من أولاد جعفر بن الإمام موسى الكاظم عاد جدنا العاشر من إيران وسكن في كركوك ومن ثم رحل بعض أحفاده الى تلعفر والبعض الأخر الى سوريا وهناك أولاد عمومتنا اليوم من الذين يتكلمون الفارسية والتركمانية والشبكية وجميعهم بعيدون كل البعد عن الكرد ولم يذكر لنا اي فرد من أفراد قبيلتنا الكبيرة التي تحتل العراق بان الشبك في يوم ما كانوا من الكرد ولكن يذكرون بأننا لدينا أولاد عم من الفرس ومن التركمان ومن الشبك ونحن نتكلم العربية لأن القرأن عربي ولأن لغة أهل الجنة هي العربية فبدلا من تدافع عن المظلومين كما دافع جدنا الإمام علي عليه السلام عن المستضعفين في الأرض تقوم اليوم بتدمير قومية كاملة لذا أرجو أن تعود إلى رشدك ولا تشارك مجموعة ما في تدمير وإقصاء الشبك من أجل دولارات قليلة والله ناصر الشبك والمظلومين.
وأرجو أن لاتنسى بأن الله خلقنا شعوبا وقبائل لنتعارف وألا يحق للشبك أن يحققوا قوميتهم وهم يعيشون الديمقراطية في العراق الجديد والبارحة كنا نقرأ تقرير الأمم المتحدة حول إضطهاد 198 شيشاني في ديالى وكيف تريدنا أن نضطهد 500 -700 الف شبكي خاف الله يا بن عمي فغدا سنقف جميعا أمام الله ليحاسبنا على أعمالنا ومنها مظلومية الشبك.