السادة البو حمادي وتاريخهم



اسم عشيرة البو حمادي جاء من اسم جدهم الجامع السيد حمادي او احمادي الملقب بابي البركات ولهذة التسمية ابي البركات قصة ساذكرها .كان الناس تاتي دوما الى البيت الذي يطعم الرائح والغاد ، ومن عادة اعمدة الأسر العلوية ان يفتحوا بيوتهم لإكعام الحائع والمغتر ، ومن فضل الله تعالى عليهم فانه يرزفهم من غير حساب ، وكانوا يستعدون للضيفان مقرئيت الجائع وذلك باحراز الطهام ، ويعنون بالطعام دقيق الحنطة للضيف ودقيق الشعير للذات!وكان الشريف حمادي بن السيد سيلاوي من ذلك النمط من الرجال الذين يشرعون باب خبهم ( الخب هو بيت الشعر المخصص للضيوف)، وحتى يستدل الأعراب والجائعين والضيوف على بيته كان يرسل اولاده ورجاله يجمعون الحطب فيشعل نارا للإستدلال ، وكان الخبز هو المادة الرئيسية للطعام الى جانب اللبن الخاثر والهن الحر والرز ويعمل ثريدا ينقل بصينية ذات عراوي يحملها اثنين من الرجال ، ولقد شهدت واحدة منها عند بيت ابو فاضل،وأخرى كانت تحتفظ بها والدت السيد قاسم حرز الحمادي الحسيني عليها الرحمة وهي مصنوعة من النحاس (الصفر)، المهم جاء ضيوف فأمر حمادي النسوة ان يستعجلن بإعداد الخبز ، وعادة ما كان يأمر بإعداد كمية كبيرة جدا ، فيتم إعداد العجين بـ (طشوت) بدلا من (المعاجن)، غير ان النسوة قمن بصنع العجين في آنية من النحاس يطلق عليها ( المعاجن) وهي يعجن بها عادة لأسرة ، وربما كان النسوة تعبات فأردن اعداد كمية اقل من الخبز تتناسب مع عدد الضيوف، وصادف ان خرج السيد الى شأن له فلمح النسوة يقمن بعداد العجين بتلك الأواني ، فصعب عليه الأمر وعظمت عنده المصيبة !وضرب على رأسه وهو ينهرهن قائلا لقد سخمتن وجهي,هل اطعم ضيوفي طعاما من المعاجن ؟ كناية عن عدم رصاه على كمية الخبز ...وسمي من حينها حمادي عطاء الخبز، رحم الله حمادي أبو البركات فقد كان كله برمة ..(استطراد) سمعت ان حمادي من بين المدفونين تحت ميزاب الذهب في صحن أمير المؤمنين عليه السلام ، ومما علمته أيضا ان السيد الجليل العالم الكبير ( المجتهد) حرج هو علم الدين وهوخال جدي فندي ،قد دفن أيضا هناك ، وكذا هو مدفن السيد محمد على بن عبد بن حرج الذي لم يعقب إلا ابنة واحدة هي أم جبار بن عبد الرحيم بن السيد سعد بن عبد بن حرج, فهنيئا لهم هذا المدفن ، وعلمت ان لآل حمادي كانت دارا يأوون إليها عند زيارتهم النجف الاشرف . وكان السيد حمادي زعيم قومة وان الرئاسة ورثها عن ابية عن جدة الامير عبد اللة بن مؤنس بن عبد اللة بن نصر اللة بن بهاء الدين بن ضياء الدين بن عبد العزيز بن صالح بن حسن بن السيد حسين .من ذراري السيد محمد العروس.يذكر لنا التاريخ الذي حفظة الاباء عن اجدادهم ان للسيد حمادي اخوة احدهم محمد جد الصلمان وسعيد ويذكر السيد اية اللة ناصر الحمادي ان لسيلاوي اخوة وهم سراح وسنين ومنهم من يقول ان سنين اخو حمادي كما مدون في مشجرهم انهم ابناء سيلاوي ويقول السيد ناصر الذي توفي في عام 1978 ان جد حمادي هو عبد العزيز وان جد عبد العزيز الاعلى هو محمد الملقب بالعروس ومحمد العروس جد علي الذي منة بيت حسين وجد محمد المعروفين بال وشاح . وكما هو مذكور في كتاب السيد جعفر الاعرجي ومشجرة ان علي جد حسين الذي من السادة ال حمادي. السادة الحمادي كثيرون وان في ذرية السيد حمادي الكثرة والبركة والمعقبون من ولدة ستتة اولاد وهم سعد واحمد ونجم وحامد وودهوس ومحمد وكل واحد من ولدة لة ذرية كثيرة ويعيشون في العراق بغداد وكربلاء والحويزة والاهواز وشادكان قرب عبادانوهم اكبر افخاذ بنو العروس حسب اطلاعي واطلاع السيد ابو جعفر العروس. بيت الزعامة عند بيت السيد فندي وبعدة الى زامل وبعدة الى عبد الرزاق بن زامل وكان يعيشون بالحويزة مع بنو العروس القادمون من مدينة جرجان وبعد المعارك ومقتل المولى المشعشي اتجهو الى نهر الاخضر بالغراف وبعدولهم اراضي كثيرة (بنوالعروس)هناك وحدثت معارك مع عشيرة مياح وبالتحديد مع بنو عقبة اوقعة خسائر كبيرة من الطرفين تدخلت الدولة العثمانية على اثرها وناصرت عشيرة ربيعة مياح عادت الى منطقة السابلة في البسيتين واستقر الحمادي وابناء اخية محمد (الصلمان )في تلك النطقة واستولوا على اراضي واسعة جدا الى يومنا الحاضر ملكنا وتسكن قسم من عمامنا هناك وهذة الاراضي والنطقة كان يحكمها بنو طرف فدخلت البو حمادي بحلف معه اي ينصر احداهما الاخر في الخطر حتى يذكر ان اولاد العروس خاصموا مع عشيرة كبيرة فسار البو حمادي لنصرتهم وعلقوا بيرقا اي علامة الحرب لهم فسارت معهم بني طرف فاجبرت العشيرة المتخاصمة معهم من حلها سلميا .التاريخ الذي لدينا هو نقلا ابا عن جد وساذكر اسماء من ابائنا واجدادنا منهم احياء ومنهم اموات وثقوا نسبنا الشريف وسابداء بالاموات وهم كثيرون جدا بل كلهم ولكن هذة شهادة للة تبقى خالدة وللاجيال التالية وللقارئ العزيز . 1)نقل لي الشيخ زيدان المنشد زعيم عشيرة العجرش انة سمع من السيد اية اللة ناصر الحمادي اننا من ذرية الامام الصادق علية السلام وكذلك ما ذكرتة انفا من مخطوطاتة الموجودة الى يومنا الحاضر .علما ان السيد ناصر الحمادي مجتهد بن اية اللة السيد محسن الحمادي ولد بالنجف الاشرف عندما كان والدة فيها لطلب العلم وقد اراد ان يكتب كتابا عن اولاد العروس والعشائر العربية ولكن النظام الشاهنشاهيمنعة من ذلك وحرق السيد ناصر كل مدوناتة عن العشيرة وكان لة اطلاع كامل عن اولاد العروس. 2)السيد ماشاف الفندي وانا ممن راة في الثمانينات وهو رجل طاعن بالسن صاحب دين وورع نقلا منة ان جد الحمادي هو الامير عبد اللة بن مؤنس من ذرية محمد العروس 3)السيد جعفر الفندي 4)زامل الفندي نقلا عن ابنة عبد الرزاق 5)السيد العالم سعد عبد الحرز نقلا من السيد قاسم حرز واولاد السيد سعد عبد السادة وعبد الامير والسيد ابو فاضل شوكةوجدي عبد الرزاق وغيرهم كثير كان يقول رحمة اللة اننا اولاد محمد العروس من ذرية الامام جعفر بن محمد الصادق علية السلام وان بنو الطيارة اخوتنا يقصد بهم اولاد عبد اللة بن القاسم الشبية بن محمد بن الامام الصادق علية السلام.وقد اقسمواالذين سمعوا منة بالقران الكريم على هذا الكلام انة حق لا ريب فية. 6)خلف الثامر بن خشت كبير التهوس البوحمادي يقول اننا اولاد محمد العروس. 7)الزاير مجيسر المتوفي في عام 1968 وعمرة المقارب الى المائة عام يقول نحن اولاد العروس السيد محمد الناصح نفس الكلام 9)مهذي محمد الحرج 10)خلف حمادي مؤنس 11سعد شندي شخير المتوفي نهاية الستينات 12)غلام علي يونس الفندي 13)محمد الناصح وعيرهم كثير جدالا اريد الاطالة عليكم واما الاحياء الذين على نفس الوتيرة والشهادة 1)السيد عبد الرزاق بن زامل عميد الحمادي وعمرة قد تجاوز الثمانين عام 2)السيد شوكة موسى ابو فاضل يقارب عمرة المائة عام وهولاء الاثنان موسوعة ونسابة لبني العروس الحسينيين 3)السيد على حسين زامل 4)جبار حسين زامل 5)السيد اسماعيل حسين زامل 6)السيدعبد الحسين محمد زامل 7)السيد قاسم حرز الحسيني عبد الرضا عكلة عميد السادة ال وشاح اولاد العروس 9)حجة الاسلام السيد مالك ناصر حمادي استاذ الحوزة العلمية في الاهواز 10)جاسب عباس ثامر الفندي عميد ال حمادي في الاهواز 11)علي عباس الثامر 12)راضي عباس الثامر 13محمد جاسب العباس وغيره كثير جدا جدا.انما اوردت هذة الاسماء لان الفترة الاخيرة لم يدون نسبنا وتشتت السادة اولاد العروس وما كتب عنا قليل جدا وبقي في الصدور وانا ادونة واعرضة كي يبقى تاريخ لنا وولحفاظ على نسبنا لان الكثير من اولاد العروس اصبحوا مع عشائر غير علوية وهي الان جزء منها لطيلة المدة وعدم التدوين وان شهادات هولاء بالقران كافية لتوثيق النسب وان شاهدين يكفي لدينا في الاسلام الحنيف والقبول بهذة الشهادات من الامور المسلمة لدى المسلمين وللبحث تكملة انشاء اللة ابو باقر العروس

هناك ممن اشتبة عليهم الامر بتسمية حمادي بن بركات بن سيلاوي وهذا خطا ناتج من نقل الاسماء فهو حمادي ابو البركات بن سيلاوي كما ذكرت القصة التي من اجلها سمي بابو البركات لكثرت بركتة وعطاياة فقال قسم من البو حمادي حمادي بن بركات فظنوا هكذا ابو بركات حمادي فاخذوا الاسم حمادي بن بركات ولكن كما هو مدون بالشجرة الموجودة لدينا وما هو محقق بة ان حمادي ابو البركات بن سيلاوي بن الامير عبد اللة وهناك قسم من البو حمادي قد دفنوا تحت ميزاب الذهب بالصحن العلوي الشريف واول المدفونين كما ينقل السيد حمادي جد العشيرة والسيد العالم اية اللة حرج الملقب بعلم الدين والسيد محمد علي بن عبد حرج فهنيئا لهم بهذا المكان .
لقد عاش ال حمادي في فترة عصيبة جدا فيها الامراض تفشت وخاصة الطاعون الذي حصد الكثير منهم في ريعان شبابهم وتلك الفترة كانت الامية طاغية على الناس الا ماندر من ال حمادي لانهم قرب الاهوار ويتعسر على الناس تعلم القراءة والكتابة وعدم التدوين للحوادث التاريخية وعدم وصول النسابة للاهوار والمناطق النائية وتفرق السادة بنو العروس للحوادث التي مرت بهم ابتدائا من قتلهم الضيغم في مدينة الحائل وقتل المولى المشعشعي بالحويزة وقتل الوالى العثماني سليمان باشا الصغير وقتالهم مع الموالي وبني عقبة كلها ساعدت على تشتت بني العروس وضياع اغلب تاريخهمواندراج قسم منهم تحت عشائر غير علوية لان الفترة التي اخفوا انفسهم بها طويلة نوعا ما امتدت قرون وبقي في صدور كبار السن لذا وجب علينا ان نكتب تاريخ السادة بنو العروس وكل ما وجدناة بامانة عالية وصدق نقل ومن اللة التوفيق.
رعم كل تلك الامور الصعوبة في التعلم شد كثير من البو حمادي رحالهم الى النجف الاشرف لتعلم احكام الدين الحنيف ونالوا درجة الاجتهاد امثال السيد اية اللة حرج الملقب بعلم الدين بالنجف الاشرف والسيد محسن الحمادي وناصر الحمادي الذي نال الاجتهاد من السيد الموسوي البهبهاني وسعد عبد الحرز وغيره من العلماء.
ولقد كانت رئاسة بني العروس تحت يد الامير عبد اللة بن مؤنس فهو من ال حسين وال حسين زعماء بني العروس وعبد اللة هو جد السيد حمادي وكان السيد حمادي ابو البركات زعيم قومة كما هو مشهور لدينا وانتقلت الرئاسة الى ولدة سعد وبعدة الى شنان ثم الى سعد وكان سعد هذا كبير السن كما ينقل لنا عباس الثامر حمة اللة وليس للسيد سعد ذرية سوى بنات وحسب الظاهر توفت زوجتة فقرر عمة تزويجة ابنتة كي لا تضيع كبارة العشيرة فتزوج منها على كبرة وانجب منها ثلاث اولاد فيهم العدة والعدد باقي الى يومنا الحاضر وهم شخير وشنان وفهد وكل واحد منهم لة ذرية كبيرة جداوانتقلت الزعامة الى قندي بن شخير وكان طويل القامة ابيض الوجة ضخم البنية وهذا شكل اغلب البوحماي في السابق حتى تزوجوا من غير البو حمادي فاختلط العرق وتغيرت الاشكال والاجساد كثيرا من السابق وبقيت ملامحهم فيها الكثير من اجدادهم حيث كانوا يتزوجون فقط من بنات اعمامهم ولا يعطون للغريب وهذا ديدن السادة العلويين في السابق لمقالت الامام الكاظم علية السلام بناتنا لبنونا .
السيد فندي توفي في بيت احد السادة بنو العروس في العمارة اسمة محمود مهدي حاجم سلطان وتولى دفنة في النجف الاشرف وتولى بعدة ابنة زامل وكان نسخة من ابية طويل وضخم وشديد القوة وكثير التسامح مع الناس كريم ولة هيبة حتى يقال انة كان اذا مر من النهر تدخل كل النساء الى خبائهن مهابتا منة وكانت لحيتة حمراء كانها مخضبة بالحناء ذكرة المؤرخ الكبير عباس العزاوي في كتابة عشائر العراق وقال البوحمادي من العجرش يراسهم زامل بن فندي ولدى زامل جدي خمسة اولاد اعقب من اربعة منهم وهم حسين ومحمد وعبد الرزاق وعودة اما لفتة فلم يغقب ومات بالطاعون في اول شبابة وانتقلت الرئاسة الى ابنة محمد وامة العلوية نبعة من ال عيسى وسرعان ماتوفي السيد محمد بعد ابية بعام واحد بسبب الطاعون واعقب ولد صعير السن عمرة عامين وبنت توفت ايضا بسبب الطاعون وابنة عبد الحسين لة ذرية الان كثيرة سبعة اولاد ولهم ذرية كذلك انتقلت الرئاسة الى حسين ولكنة تمرض مرض حاد انتقلت الرئاسة الى اخية السيد عبد الرزاق بن زامل وهو اخر من تبقى من ذرية زامل اطال اللة في عمرة وهو الى الان عميد السادة البو حمادي .
اما في الحويزة فبعدة هجرت الكثير من البو حمادي الى العراق انتقلت الرئاسة الى بيت ثامر اخو زامل وبعدها الى عباس بن ثامر رحمة اللة .
والان الى ابنة جاسب عباس الثامر امد اللة في عمرة.
اما ذرية اخو حمادي وهو السيد محمد فقد بقي قسم منهم في السابلة واعلبهم هاجر معنا الى العراق وسكنوا بالقرب منا في مناطق القاهرة والشعب وغيرها وكان يراسهم السيد عودة الشرهان وبقي قسم منهم في العمارة

سكنوا السادة البو حمادي في منطقة السابلة قرب البسيتين وكان الهور حدودة هناك واصبحت لهم اراضي واسعة جدا من ضمنها العربية والعباسية والسابلة وغيرها من الاراضي وتمتد الى مئات الهكتارات او الاف الهكتارات وكان يسكن معهم اخوتهم اولاد السيد محمد اخو حمادي وبينهما تصاهر وكان يسكن معنا في سلفنا بيت كاطع من السودان ويزرعون في اراضينا وقد تزوج جدي زامل بن فندي منهم امراءة اسمها ناقة بنت يونس وانجب منها ولد واحد اسمة عودة الزامل فمن هنا اصبحت علاقة بين البو حمادي والسودان علاقة تصاهر لا غيرها وتزوج فيما بعد السيد عبد الرزاق بن زامل من فاطمة بنت حسن من السودان كذلك وتزوج على بن يسر الحمادي من ابنت جبار بن يونس السوداني وهكذا صارت فيما بعد زواج من السودان وهم تزوجوا قليل جدا منا ولا تربطنا بهم اي علاقة نسب فالسودان كما يقولون هم اولاد الاسود الكندي وال العروس اولاد السيد محمد العروس بن السيد علي بن القاسم الشبية بن محمد الديباج بن الامام الصادق علية السلام وحتى في معركة السودان مع بني طرف وقتلت بني طرف 200 رجل من السودان على منطقة القبان في يوم واحد واسروا شاعر السودان واسمة حسين لم يتدخل البو حمادي لا معة السودان ولا مع بني طرف لان لا علاقة بهم نسبية والسودان هم كانوا معنا وليس نحن كنا معهم حيث اراضينا السابلة ويزرعون بها ويعطونا حصة الاراضي لنا.
وحينما جاء قسم من البوحمادي الى العراق وخاصة بغداد والعمارة سكن قسم منهم مع اخوالهم وكما هو معلوم ان عشيرة السودان تتواجد بكثرة في بغداد والعمارة فظن البعض ان البو حمادي جزء من السودان لكثرة الاختلاط وهذا خطا كبير جدا ارتكبة بعض الكتاب الجهلة في حق السادة البو حمادي وان مواكب العزاء في الستينات كانت تخرج من بيت جدي واسم الموكب البو حمادي العجرش وحتى في زمن النظام السابق حين خرج القرار بتثبيت الانساب ذهبنا بمشجرنا الى القائم مقامية الاعظمية صادقوا على نسبنا وخرج القائم مقام وهنئ جدي بهذا النسب الشريف المتصل بالسيد محمد العروس وكذلك نفوسنا وهويات الاحوال المدنية باقية الى الان باسم العجرش (اي اولاد العروس)وحتى الجناسي العثمانية كذلك.
ولاسم العجرش قصة ساذكرها باختصار حين قدموا اولاد العروس من جرجان الى الحويزة كانت الحويزة تحت حكم الموالي المشعشعيين ووصلوا ليلا وحين ارسل المولى المشعشعي عبدا لة لتقصي عدد القادمين الى مدينتهم قال الغلام ان عدد القادمين مثل العجرش والعكرش اسم نبات منتشر هناك فتحول اسمهم العجرش اولاد العروس ولسهولة اللفظ سموا العجرش فالتفت حولهم قبائل كثيرة ويذكر السيد علي خان المشعشعي من كتاب القرن الثاني عشر الهجري في كتابة الرحلة المكية ان ال العروس قدموا الى الحويزة واصبح لهم شان .وبعد الالتفاف حول السادة ال العروس حملت بعض القبائل المتحالفة معهم نفس الاسم ويختلفون بالنسب لذلك ليس كل العجرش اولاد العروس الا ما اتصل نسبة بالسيد محمد العروس.
اما الان فانشاء اللة يعود اللقب الى اصلة وهو ال العروس الحسيني ومن اللة التوفيق

زائر

بارك الله فيك اخي ابو باقرعلى مساهماتك

اشكرك اخي صبيح النعيمي على مرورك



قال لي شخصيا السيد شوكة موسى شناوة مؤنس بن عبد اللة بن نجم بن حمادي وهو الان حي يرزق وعمرة يقارب المائة عام من مواليد 1910 انة راى عاتي بن الحجي الحمادي المتوفي قبل 50 عام وكان عمرة مقارب 120 سنة ورايت اية اللة محسن بن غافل ورايت اية اللة ناصر بن محسن غافل ورايت عباس بن محسن بن غافل واخية حجة الاسلام عبد الحسين ورايت عمي حجة الاسلام سعد بن عبد بن اية اللة حرج ورايت زامل بن فندي من مواليد1870 تقريبا كبير البو حمادي في زمانة ورايت ثامر بن فندي ويونس بن فندي وعبد اللة بن فندي ورايت ناصر ووجر ومهدي اولاد محمد بن حرج ورايت موسى شنان بن سعد بن حمادي ورايت خلف بن الحجي سمعت منهم عدة مرات ومن غيرهم من ال حمادي انهم من اولاد السيد محمد العروس وهولاء تقريبا كلهم متولدين في 1880_ 1800 وهم سمعوا من اجدادهم المتولدين في 1700 م فما فوق كلهم يقول انهم من ذرية السيد محمد العروس صاحب القصة الشهيرة وهذا من الامور المتوارثة والمتواترة القطعية اليقينية التي لا تقبل الشك والريب ويقول السيد شوكة موسى انني مسؤل عن شهادتي امام اللة عز وجل وهذا الرجل صاحب دين وورع وملازم لبيت اللة عز وجل وقد اقسم بالقران الكريم على صحة هذة المعلومات وقد سمعت من جدي كذلك اعلب هذا الاسماء والشهادات ومن الاسماء المذكور اعلاة والى الان اكثر من 26 شهادة من المتوفين وانا اخاف اللة عز وجل والا هناك اسماء سمعت منها وقد توفوا ولكن غير متاكد من الاسماء فلم اوردها تقيتا وورعا من الباري واقتصرت فقط على الاسماء التي سمعتها مباشرتا من اجدادي ويقول السيد شوكة الموسى ان اولاد حمادي انهم كانوا عندما يضمنون الطعام في مكان يقولون ببخت درهومة بنت حمادي وكانت العلوية درهومة بنت حمادي صاحبت بخت وشارة لعفتها وايمانها . والسادة البو حمادي اصحاب شارة ما احد ناوئنا وعادانا الا تاذى وشيكا وسريعا حتى يذكر يوم ان رجلا اشتكى على احد اولاد فرحان بن فندى في المحكمة وقسم ضدهم وحينما خرج من المحكمة سحقة لوري (سيارة كبيرة) ومات فورا وهناك حوادث كثيرة مثل الافاعي لا تضرنا والكلاب المسعورة كذلك . كان السادة البو حمادي لا يزوجون الا لاولاد عمومتهم واغلب نساء البو حمادي من البو حمادي ولذلك حافظوا على اصالتهم والجينات الوراثية فبقوا الى الان الكثير منهم اصحاب الابدان الطويلة والجثامين الخشنة والوجوة البيضاء المشبعة بالحمرة حتى ينقل ان فندى جدنا وهو من مواليد 1850 تقريبا وقد راتة بعض المتاخرين كانوا يصفونة لنا ضخم الجثة ابيض مشرب بالحمرة الكثيرة وكذلك انة زامل من مواليد 1870 تقريبا وهو ابو جدي سيد حسين وكذلك جدي عبد الرزاق عميد البو حمادي حاليا يقول كان ابي جميل جدا وكثير من اولاد العروس تاتية لحل مشاكلهم وهذة الصفة الجمالية والقوة البدنية ناتجة من العامل الوراثي للسادة الاشراف فجدهم السيد محمد الديباج لقب بالديباج لجمال وجهة وكذلك السيد محمد العروس كان جميل جدا ولكن بالاونة الاخيرة تناسبة السادة البو حمادي مع عشائر كثيرة فختلط العرق وتغيرت الصور ولو بقى قسم منهم الى الان محافظ على نفس الشكل

سنتناول اليوم البحث في اثبات النسب الشريف للسادة البو حمادي وذلك بعدة امور
1)التواتر الذي لا يختلف علية اثنان من الزمن الاول الى يومنا الحاضر فقد نقلنا شهادات اناس نقلوا من اجدادهم المتولدين في القرن الثامن عشر(1700) وبطبيعة الحال هم كذلك نقلوا من اجدادهم وهكذا وعلى سبيل المثال ما نقلة كبير العجرش اولاد العروس زيدان المنشد انة سمع من اية اللة ناصر الحمادي ان البو حمادي من ذرية الامام الصادق علية السلام وكذلك ما رواة سيد عبد الرزاق بن زامل من مواليد 1922عميد البو حمادي وشوكة موسى الحمادي من مواليد1910 انهم سمعوا من حجة الاسلام سعد عبد الحرز يقول عدة مرات اننا اي البو حمادي من ذرية الامام الصادق علية السلام وغيرهم كثير جدا ممن اوردناهم في البحث المتقدم
2) العامل الوراثي الذي لا يقبل الخطا وهو ان النساء الهاشميات تبقى عندها الدورة اكثر من غيرها حيث غير الهاشمية تنقطع عنها الدورة حين بلوغها الخمسين عام كاقصى حد واما الهاشمية فتبقى عندها الدورة الى الستين عام تقريبا وهذا ما وجدناة في كبار السن وقد اطلعت على بعض الشهادات من نسائنا ووجدتهن ممن لا تنقطع دورتهن بعد الخمسين عام وللة الحمد . وهذة المسائلة مثبت حتى في كتب الرسائل العملية لعلماء الفقة.
3)شهادة الحمائل وكبار العشائر حول نسبنا امثال السيد عبد الرضا بن عكلة عميد السادة ال وشاح الحسينيين فقد شهد امام السيد وليد العريضي على صحة نسبنا وشهادة الحاج زيدان المنيشد زعيم العجرش اولاد العروس والمرحوم مطير الرميلي نسابة بني العروس في زمانة وعشيرة البو جنيع وغيرهم كثير.
4)هويات الاحوال المدنية سواء العثمانية او الحالية مكتوب فيها اللقب العجرش.وكما هو مثبت في كتب الانساب وعند اهل الدراية ان العجرش اولاد السيد محمد العروس وكما ذكرهم المستشرق البريطاني حين تحدث عن اولاد العروس قال تسميتهم عكرش او عروس (اي التسمية واحدة) وقال البيتان الحاكمان هما بيت حسين وبيت غالب ومما لا شك فية ان البو حمادي من بيت السيد حسين كما هو مثبت في مشجرهم وعمود نسبهم
5)كتب الانساب التي تحدثة عن البو حمادي حيث ذكرهم عمر رضا كحالة في كتابة قبائل العرب القديمة والحديثة صفحة 181 ذكر البو حمادي من العجرش وذكرهم المؤرخ الشهير عباس العزاوي في كتابة عشائر العراق ص 367 ذكر البو حمادي من العجرش ويراسهم زامل بن فندي وذكرهم العامري في معجمة ان البو حمادي من ذرية محمد العروس وذكروهم في كتاب عشائر الاهواز وغيرها من الكتب ذكرت البو حمادي بطن من العجرش اولاد العروس.
6)لنا كرامات شرفنا اللة عز وجل بها مثل البخت الموجود لدينا والشارة بكل من يعادينا ولا تضر الافعة بلدغتها لنا من دون علاجها وعمل اي شئ لها وقد لدغت حية عمي السيد علي حسين زامل ولم يعالجه لان الامر مشهور لدينا لا نموت بسم الافعة وكذلك عضة الكلب المسعور وقد بانت شاراتنا في كثير من الناس الذين اعتدوا علينا فكثير منهم مات بساعتة امثال ذلك الرجل الذي اشتكى علينا في المحكمة ما ان خرج منها الا وقد سحقتة شاحنة ومات في حينه وغيرها من الحوادث .
7)مواكب العزاء التي تخرج من بيوتنا على سيد الشهداء علية السلام باسم العجرش اولاد العروس
الرؤى الصادقة وقول الرسول الاكرم صلى اللة علية والة من راني فقد راني فان الشيطان فان الشيطان لا يتثمل بصورتي وغيرها من الاحاديث الصحيحة السند والمشهورة عند جمهور المسلمين وقد تشرفت برؤية الرسول الاكرم صلى اللة علية والة وكذلك الائمة الاطهار مرات كثيرة وللة الحمد وهم ينادونني بسيد مؤيد وسالتهم عن نسبي وللة الحمد جائني الرد بصحة النسب وهذة شهادة امام اللة في عنقي احاسب عليها يوم القيامة وكذلك غيري من السادة البو حمادي رؤوا رؤي مشابة لما رايت.وكما هو واضح للمؤمنين ان الرؤيا جاء ذكرها في القران الكريم مرات عديدة مثل قول نبي اللة ابراهيم لابنة اسماعيل (يابني اني ارى في المنام اني اذبحك( وجاء الرد من ابنة اسماعيل عليهم السلام )يابتي افعل ما تؤمر بة وستجدني صابرا انشاء اللة( مضمون الاية الشريفة وغيرها من ايات الكتاب الشريف والاحاديث الشريفة .
9)عمود النسب الموجود عندنا منذ امد بعيد ومدون عند المرحوم اية اللة ناصر الحمادي ومدون بخط يدة وكذلك ماشاف الفندي يذكر فية اجدادنا الكرام امثال سيلاوي وعبد اللة بن مؤنس وعبد العزيز وحسين وعلي ومحمد ومحمد العروس وقد طابقت الاسماء المذكورة مع العمود النسبي للسادة بني العروس الذي عدة السيد النسابة جعفر الاعرجي رحمة اللة فوجدت الاسماء نفسها مع العلم ان السيد جعفر الاعرجي المتوفي قبل اكثر من 100 عام اعد العمود النسبي لبني العروس فيكتابة الصراط الابلج من دون قطع الى الامام الصادق علية السلام اما الموجود لدينا فيذكرون مثلا السيد حمادي واخوتة وسيلاوي ابو حمادي واخوتة ويقولون انة من ذرية عبد العزيز صعودا ويذكرون جد عبد العزيز علي صعودا الذهو جد حسين ومحمد جد علي ويذكر جد علي وهو محمد الملقب بالعروس والعمود موجود لدينا منذ عشرات السنين.
10)المشجر الموجود لدينا والمصادق علية من اساطين علم النسب سنذكر الموقعين علية
1-السيد النسابة نبيل الاعرجي رئيس المجلس العام للسادة الاشراف في العراق
2-السيد النسابة وليد العريضي مقرر الهيئة العربية للانساب
3-الشيخ النسابة غازي الشمري عضو الهيئة العربية للانساب
4-السيد المرحوم نقيب النقباء النسابة شاكر البغدادي رحمة اللة
5-السيد النسابة محمد ابراهيم فارس امين نسب بني العروس
6-السيد ابو جعفر العروس استاذ في الحوزة العلمية وعضو في هيئة توثيق انساب السادة بني العروس
7-السيد عبد الرزاق بن زامل عميد السادة البو حمادي
اما الذين صادقوا على مشجر السادة البو جنيع وهم من ذرية السيد سراح اخو السيد حمادي فكثير امثال المؤرخ الشهير باقر شريف القرشي ونقابة السادة الاشراف واكثر من 16 نساب ومؤرخ تاريخي صادق نسبهم الشريف وهم ونحن سواء لا فرق بيننا وبينهم فجدنا واحد وهو السيد سيلاوي
ارجوا ان اتيت بالادلة الكافية ولو توجد ادلة اخرى لم اوردها لكفاية الادلة الموجودة.
اخوكم السيد ابو باقر العروس

نتناول اليوم نخوات البوحمادي واخوتهم
ان قصة جدنا السيد محمد العروس بقيت في نفوس ذرارية الى يومنا الحاضر وهم يفتخرون بجدهم وتسميتهم وطول هذة السنين بقي يتوارثون القصة ابا عن جد واين ما ذهبت واتصلت بابناء العروس سمعت القصة ذاتها سواء في العراق او الحويزة او الصحراء الغربية في دول المغرب سمعت منهم نفس القصة بحذافيرها وكذلك سمعت القصة من غير اولاد العروس فمرة ذهب ابن عمي السيد قاسم حرز مع صديق لة مهندس وكان صديقة كردي وذهب الى بيتة وسلم على ابو الرجل فقال السيد قاسم اني سيد قاسم من اولاد العروس فقال الرجل الكردي كاكا انت جعفري حسيني علوي اي من ذرية الامام الصادق علية السلام فقال السيد قاسم لابو الرجل وكيف عرفت ذلك فقصة قصة السيد محمد العروس بتمامها وسمعنا من اشخاص كثيرة القصة ذاتها .
وكان اولاد العروس يحتفظون بالخنجر الذي قتل الضيغم فية وعملوا خناجر مثلة ويعلقونة في حجر زفافهم تفاخرا بعمل جدهم وكان اسم خنجرة ازرق الرهيبة وكما يتناقلون الابيات الشعرية التي قالها محمد العروس لابية السيد على الحسيني بعد قتل الضيغم

هلي يطيبين ما ذلت الغيبة اجرون الرباب جرت الجنيبة
ونزعت اثيابي ولبست اثياب العرس والمسح والطيبة
واجة الضيغم بالسبيبة وضربتةبازرك الرهيبة
وخليت دمة من وريدة سجيبة مدري صح ياوالدي مدري مصيبة
غيرة من اولاد العروس الاصليين وهذة الابيتات سمعتها من السيد شوكة ابو فاضل شيبة البو حمادي ومن السيد طة الديباج ومن غيرة من كبار السن وهذة الابيات وغيرها من الامور التي بقيت مع اولاد العروس رغم كل الضروف التي مرت بهم وهي اثقل من الجبال الرواسي فصعب على الانسان ان يترك ارضة ووطنة بسبب الظلم وبين مدة ومدة تحدث حادثة يتوجب عليهم ان يتركوا ارضهم واخفاء لقبهم .
على اي حال كان يتنخون البو حمادي وغيرهم من اولاد عمومتهم بنخوة العروس تفاخرا بفعل جدنا محمد العروس وبقيت معهم الى زمن متاخر وقسم من اولاد العروس الى يومنا الحاضر ثم تحولت نخوتهم الى اخوة الكوشة ولهذة النخوة قصة ذكرها لي العم الفاضل السيد شوكة موسى ابو فاضل الذي يحفظ قصص وتاريخ كبير عن السادة بني العروس حيث يقول كان البو حمادي واخوتهم مهاجرون من مكان الى بلد اخر وفي وسط الطريق شاهدوا امراءة جالسة على قارعة الطريق تبكي فسالها كبير البوحمادي لماذا انتي تبكين ولماذا تجلسين هنا فقالت اني غريبة ومتزوجة من شخص من هذة القرية واهانوني وضربوني لاني غريبة واهلي غير موجودين بقربي وكان الناس لا يحترمون المراءة التي ليس ورائها عمام الا ما ندر من الاخيار فسالها جدنا من اي العمام انتي فقالت انا اسمي كوشة من عشيرة اولاد العروس فعرفها وعرف اهلها وقال انتي ابنتنا فنحن اولاد العروس فثقل علية فعل اهل القرية ببنت العروس فامر ابناء عشيرتة بتطويق القرية ولا يسمح لاحد بدخول القرية والخروج منها فلما عرفوا اهل القرية انها مطوقة سالوهم من انتم وماذا تريدون فقالوا نحن اولاد العروس اخوة الكوشة اي ان كوشة اختنا وماذا تريدون فقالوا نريد الذي اهان اختنا كي نؤدبة ولا نرجعها اليكم وبعد ان راووا شهامت الرجال وغيرتهم عرفوا خطائهم وتدخل اخيار القرية بالمسالة ووضعوا العهود والايمان ان لا يعودوا الى اذيتها وان يحترموها ويقدروها وبالفعل استشاروها بالرجوع فقالت نعم اعود بشرط الاحترام والتقدير وانتهت المشكلة برضا الطرفين والحمد للة على حقن الدماءفعرفوا بعد ذلك بين القرية والعشائر التي شاهدت الحادثة والناس باخوة الكوشة وهي الى يومنا الحاضر اخوة الكوشة

هذا نسخة من كتاب لوريمر الكاتب البريطاني الذي كتب كتاب دليل الخليج العربي ويذكر العكرش والعروس في الحويزة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

احسنت اخي وابن عمي العزيز السيد ابو باقر المحترم
انه لمن دواعي سروري ان اكون معكم في هذه الشبكه وبين اخوتي الاعضاء اعزهم الله وايدهم بالثبات على ولايه امير المؤمنين عليه السلام ، بعد انقطاعي عن هذه الشبكه لضروفي التي من الله علينا بتجاوزها واسأل الله ان يمن على جميع المؤمنين بالفرج ،
سيدنا الغالي ارجو ان توصل سلامي الى جميع الاعضاء في الشبكه واخص بالذكر السيد طلال النعيمي والسيد صبيح النعيمي .
وفقنا الله واياكم الى مافيه الخير للدين ونصرة اهل البيت عليهم السلام
تقبل تحياتي ........ابن عمك السيد ابو جعفر العروس الحسيني

اهلا وسهلا بك ابن عمي العزيز الحقيقة لقد اشتقنا اليك كثيرا والحمد لله الذي ذلل العقبات التي كانت بطريقك ونسال الله ان لا تعود مرة اخرى اخوك ابو باقر العروس

السلام عليكم نحن عشييرة بيت دهوس بو حمادي احدى عشائر الدغاغله الاعجرش احدى بطون قبائل عبادة متواجدين في العراق وايران نفند ماقيل في شبكتكم عن افترات على شخص المرحوم الشيخ الحاج ختف ثامرخشت رئيس عشيرة بيت دهوس بو حمادي بننا ليس لنا اي صله بسادة العلويه ال عروس ولا يوجد اي حديث من قبل المرحوم الحاج الشيخ خلف ثامر حول السادة العلويه في حياته هذه الكذوبة التي تتداول بين افراد العشيرة وبشهود كل من .
في العراق.
1.الشيخ عبود حسن يسر من مواليد 1930 ويكون المرحوم خلف ثامر عمه
2.الشيخ محمد خلف ثامرويكون المرحوم خلف ثامر والده
3.الشيخ عباس محمود حسن ويكون المرحوم خلف ثامر عمه
4.الحاج حسن ياسين وهو عميد بيت دهوس ومن مواليد الاهواز 1910
5.الحاج فرحان شبيب وعو رجل طاعن في سن
6.الحاج محمد جري وهو كبير بيت شنان
7.الحاج جبار حاتم وهو كبير بيت سلمان
من ايران
1.الحاج مجبل علي يسر كبير بيت دهوس في ايران
2.الحاج جاسب عباس كبير بيت فندي في ايران ويكون اب عم الحاج عبدالرزاق زامل بن ياسين
علما ان محمد العروس نعت وليس لقب ولا له صله ببني العروس العلويه وقصته معروفه بين عشائر العجرش .وان عشائر ال عجرش تسكن من شمال العراق(الموصل)الى الجنوب العراق(الفاو)وتى في جنوب ايران(اهواز)لم يدعي احد منهم ينتمي نسبه الى السادة

» فخذ البو جنيع
» ساكتب بعون اللة كتاب عن السادة
» السادة العلوييون
» السادة النعيم في سورية
» تسلسل نسب السادة النعيم